نقد علمی دجال بصره

 

 

یکی از پراستفاده ترین احادیثی فرقه پیروان احمد اسماعیل بصری [سید احمد الحسن یمانی خودخوانده] این حدیث شریف می باشد:

 

مَا أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ فَلَمْ یُشْکِلْ عَلَیْکُمْ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّکِیَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ

 

فَإِنْ أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ هَذَا فَلَا یُشْکِلُ عَلَیْکُمُ الصَّوْتُ‏ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِهِ

 

وَ إِیَّاکَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلوات الله علیه و آله

 

 فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ رَایَةً وَ لِغَیْرِهِمْ رَایَاتٍ

 

فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُه

 

هر چه براى شما مشکل باشد، عهد رسول خدا و پرچم و سلاح او و نفس زکیه از اولاد امام حسین علیه السّلام است باعث اشتباه و اشکال نخواهد بود

 

اگر این هم موجب اشتباه گردد، آن صداى آسمانى که او را به اسم و امرش صدا میزند باعث اشتباه نخواهد شد.

مبادا به معدودى از سادات که مدعى مهدویت می شوند اعتنا کنى.

 

زیرا برای آل محمّد و علی صلوات الله علیهما و آلهما یک پرچم است و برای بقیه پرچم های گوناگون

 

پس خوددارى کن و اصلا از این مدعیان پیروى مکن تا آنکه مردى از اولاد امام حسین علیه السّلام را ببینى که عهد پیغمبر و پرچم و سلاح وى با اوست. [تفسیر عیاشی، بحار الانوار]

 

آن ها این حدیث را در مورد یمانی می دانند، با توضیحات ذیل، متوجه اشتباه ، فریب و دروغ این فرقه بشویم:

 

این فرقه از سه قسمت این حدیث استفاده می کنند:

 

1 ـ «رجلا من ولد الحسین معهد عهد نبی الله» 

 

 و این طور معنا می کنند : تا شخصی از اولاد امام حسین بیاید که وصیت با اوست

 

و می گویند که احمد اسماعیل بصری کسی است که با وصیت آمده، پس منظور اوست!

 

2 ـ فإنّ لآل محمّد وعلی رایة و لغیرهم رایات،

 

    و این طور معنا می کنند که : پرچم اهل بیت علیهم السلام یکی است و پرچم یمانی هم پرچم هدایت است، پس منظور یمانی است! و این پرچم دست اوست

 

3 ـ فالزم الارض و لا تتّبع منهم رجلا

 

    این طور استفاده می کنند که : در حدیثِ امام باقر، فرموده شده است که : به سمت یمانی بروید و این جا گفته شده که از هیچ کس تبعیت نکن، غیر از این فرزند امام حسین، پس این فرزند امام حسین، منظور یمانی است.

 

قصدمان این است که اثبات کنیم که این روایت مخصوص حجة بن الحسن صلوات الله علیه است نه یمانی واقعی.

 

اما نکتۀ اول :

 

حدیث می فرماید : هر چه مشکل ایجاد کند، عهد ، رایت، سلاح و نفس زکیه ایجاد اشکال نمی کند.....

 

یعنی این که ما با استفاده از این چهار علامت و نشانه در تشخیص امام زمان برایمان مشکل ایجاد نمی شود [و البته ادامه روایت که می فرماید حتی اگر این ها ایجاد اشکال کنند، «ندا» ایجاد اشکال نخواهد کرد]

 

و یکی از علائم و نشانه را «نفس زکیه» نام بردند، کافی است که دقت کنیم، «نفس زکیه به فاصله 15 روز قبل از امام عصر سلام الله علیه وعجّل الله فرجه شهید می شوند، و این اتّفاق ماه ها بعد از خروج یمانی واقعی است، بنابراین نفس زکیه اصلا نمی تواند به عنوان نشانه و چیزی که از اشکال و اشتباه جلوگیری می کند برای یمانی باشد، چرا که یمانی واقعی قبل از نفس زکیه خروج می کند! و نفس زکیه هیچ علامت ونشانه ای برای او نیست ، و هیچ کمکی در جلوگیری از اشتباه در تشخیص او نیست، (به عبارت دیگر ، یمانی واقعی و  یمانی دروغین با استفاده از این نشانه مشخص نمی شود، اما، یکی از راه های امام مهدی دروغین از امام زمان واقعی این نشانه می باشد.) و طبق روایات نفس زکیه به همراه یمانی یکی از علائم ظهور مولایمان حضرت بقیه الله است.

 

[این روایات در باره مطلبی که گفته شد:

 

َ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سلام الله علیه یقُولُ: خَمْسُ عَلَامَاتٍ قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ: الصَّیْحَةُ وَ السُّفْیَانِیُّ وَ الْخَسْفُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ وَ الْیَمَانِیُّ. فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنْ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَیْتِکَ قَبْلَ هَذِهِ الْعَلَامَاتِ أَ نَخْرُجُ مَعَه‏؟ قال : لا...

 

کافی: ج8، ص310.]

 

بنابراین همین یک نکته کافی است برای اثبات این که منظور از «رجلا من ولد الحسین» شخص مولایمان محبوبمان، امیدمان امام عصر حجةبن الحسن موعود همۀ انبیا می باشد نه شخصی دیگر.

 

دقت به همین مطلب، از خود همین حدیث، یعنی دقت به خود حدیث، برای ردّ این ادعای احمداسماعیل و تمامی انصارش [که منظور از رجل من ولد الحسین، یمانی است] کفایت می کند.

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: