نقد علمی دجال بصره

پس از پرداختن به فرقه احمد الحسن تا حدودی ما علاوه بر این مبحث،مبحث دیگری را به عنوان سلفیت مطرح کرده و پیرامون آن به سخن میپردازیم ان شاء الله این مطالب راه گشای تفکرات نسبت به این موضوعات و انحرافات باشد.

☆وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى☆

 ما امروز برای شما در قالب صوت چگونگی بطلان استخاره در راه شناخت امام را بیان میکنیم. ما در ادامه مطلب این سخن را بیان میکنیم

چه رابطه ای بین احمد و بهائیت است؟ ما این مساله را در قالب صوتی بیان خواهیم کرد برای دانلود به ادامه مطلب رجوع کنید.....

 متاسفانه دوباره افراد احمد الحسن برای درست کردن عدم خروج یمانی از یمن و خروج آن از بصره به بداء تمسک کرده اند ما این مطلب را در ادامه مطلب در قالب صوتی بیان خواهیم کرد.

شاید سوال باشه برای هر شخص که چرا باید با اقلیتی عین احمد الحسن مقابله کنیم ما این مساله را در قالب صوتی بیان میکنیم  برای فهمیدن این مساله به ادامه مطلب رجوع کنید.....

ما این مساله را در صوتی در ادامه مطلب بیان میکنیم

آدرس های مطالب گفته شده:

 المتشابهات ج۳ ، ص۶۲

المتشابهات ج۴ ص۲۶

خطبه حج ص ۷

فتنه گوساله ص۱۱

حصر عدد اوصیاء در دوازده در مساله قبل مشخص شد که در مساله تعداد اوصیاء پیامبر اکرم(ص)، اعتقاد شیعه با باور احمدالحسن در تضاد است زیرا شیعه معتقد به ۱۲ امام و احمدالحسن معتقد به ۲۴ امام است.  بر اساس روایات معتبر شیعه، این تعداد در دوازده تن حصر شده و تا روز قیامت به این تعداد اضافه یا کم نخواهد شد. به عنوان نمونه: امیرالمومنین(ع) در پاسخ نامه معاویه فرمود: پس از نزول آیه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً سلمان عرض کرد: ای رسول خدا! آیا این آیات تنها درباره علی(ع) نازل شده است؟ پیامبر(ص) فرمود: بلی! درباره علی(ع) و اوصیائم تا روز قیامت! سلمان عرض کرد: ای رسول خدا برایم روشن کن. فرمود: علی(ع) که برادر و وصی و وارث و خلیفه ام در امتم و ولی هر مومنی پس از من است و یازده امام از فرزندان او. اولین آنان فرزندم حسن، سپس فرزندم حسین، سپس نه تن از فرزندان حسین یکی پی از دیگری است. آنان همراه قرآن و قرآن همراه آنان است که از یکدیگر جدا نمی شوند تا اینکه در کنار حوض بر من وارد شوند. سپس ۱۲ تن از رزمندگان بدر به پا خواسته و گفتند: ما شهادت می دهیم که این سخن را همانگونه که گفتی از رسول خدا(ص) شنیدیم، همینطور بوده، چیزی کم یا زیاد نشده است!  الغيبة للنعماني، ص۷۰.  حفظ این عدد بقدری اهمیت دارد که......

 السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللَّهِ الَّذِي يَهْتَدِي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المؤمنين. السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِيُّ النَّاصِحُ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجَاةِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ‏ السَّلاَمُ عَلَيْكَ عَجَّلَ اللَّهُ لَكَ مَا وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاَيَ أَنَا مَوْلاَكَ عَارِفٌ بِأُولاَكَ وَ أُخْرَاكَ‏ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى يَدَيْكَ‏ وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ لَكَ وَ التَّابِعِينَ وَ النَّاصِرِينَ لَكَ عَلَى أَعْدَائِكَ وَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْكَ فِي جُمْلَةِ أَوْلِيَائِكَ‏ يَا مَوْلاَيَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ‏ هَذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ وَ الْفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى يَدَيْكَ وَ قَتْلُ الْكَافِرِينَ بِسَيْفِكَ‏ وَ أَنَا يَا مَوْلاَيَ فِيهِ ضَيْفُكَ وَ جَارُكَ وَ أَنْتَ يَا مَوْلاَيَ كَرِيمٌ مِنْ أَوْلاَدِ الْكِرَامِ وَ مَأْمُورٌ بِالضِّيَافَةِ وَ الْإِجَارَةِ فَأَضِفْنِي وَ أَجِرْنِي صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ‏

 ما همانطور که قولش رو داده بودیم در مساله حصر عدد در دوازده که  محل اختلاف ما با احمد بصری است  در قالب پنج بحث ان را بیان خواهیم کرد.بخش اول: عقیده شیعه، این تعداد در دوازده تن منحصر شده و امام حجت بن الحسن(ع) آخرین وصی و جانشین پیامبر(ص) است. چنانچه پیامبر اکرم(ص) فرمود: «يا علي أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي، ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم الحجة بن الحسن الذي تنتهي‏ إليه الخلافة و الوصاية و يغيب مدة طويلة، ثم يظهر و يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما». ای علی! من به مؤمنین......